诸葛亮：清正光照千古《诫子》流芳百世返回
2019-06-20 15:15:00 来源：浙江传统家规读本
【原典】
修身养德
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——（诸葛亮《诫子书》）
合礼致情
夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
——（诸葛亮《又诫子书》）
志存高远
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
——（诸葛亮《诫外甥书》）
【家规故事】
自汉朝到隋唐，诸葛家族代有人才出，诸葛亮是其中的佼佼者。诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东临沂）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家和文学家，关于他的事迹和传说，在中国是妇孺皆知。
修身养德
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——（诸葛亮《诫子书》）
合礼致情
夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
——（诸葛亮《又诫子书》）
志存高远
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
——（诸葛亮《诫外甥书》）
【家规故事】
自汉朝到隋唐，诸葛家族代有人才出，诸葛亮是其中的佼佼者。诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东临沂）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家和文学家，关于他的事迹和传说，在中国是妇孺皆知。
诸葛亮的先祖诸葛丰，汉时为司隶校尉，负责纠举官吏的不法行为。他尽忠职守，依法为准，不计个人得失，因而多次得罪皇帝和权臣，被连连削职，最后终老于家中。不过他却得到了社会给予的“名特立刚直”的赞语。
作为诸葛丰后裔，诸葛亮在从政期间继承祖传家风，执法甚严。《三国志》的作者陈寿评价他：“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚；服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬。”执法严正之外，在蜀位极人臣的诸葛亮自己更是为官清廉，除俸禄外，从不另治家产，别敛财富。有一次，他对后主刘禅说：“臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。”即是说自己做官时没有其他进项，衣食所需全部来源自俸禄，从不做别的营生以增加个人收入。据史料记载，诸葛亮死后确如其所言，一生廉洁，无私而来，清白而去。
在彪炳青史的政绩之外，诸葛亮还留下了一封流芳百世的《诫子书》。这是他临终写给儿子诸葛瞻的家书，内容只有短短八十六字，言简意赅又发人深省，表达了以为智者父亲对儿子殷殷劝诫之意，其底色是情亲，是爱，是对人生负责的态度。里面所诉说的道理，不仅对诸葛瞻，而且对所有后来者来说，都有着积极的引导作用，以至于千百年来人们一直钟爱着它。
【引申】
浙江兰溪诸葛村，是诸葛亮后裔在全国的最大聚居地。早在元代中期，诸葛亮二十七世孙诸葛大狮就带领家族迁至高隆岗（今诸葛村）定居，并以诸葛亮《诫子书》为宗，将“静以修身、俭以养德”等家风传承至今。
作为诸葛丰后裔，诸葛亮在从政期间继承祖传家风，执法甚严。《三国志》的作者陈寿评价他：“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚；服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬。”执法严正之外，在蜀位极人臣的诸葛亮自己更是为官清廉，除俸禄外，从不另治家产，别敛财富。有一次，他对后主刘禅说：“臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。”即是说自己做官时没有其他进项，衣食所需全部来源自俸禄，从不做别的营生以增加个人收入。据史料记载，诸葛亮死后确如其所言，一生廉洁，无私而来，清白而去。
在彪炳青史的政绩之外，诸葛亮还留下了一封流芳百世的《诫子书》。这是他临终写给儿子诸葛瞻的家书，内容只有短短八十六字，言简意赅又发人深省，表达了以为智者父亲对儿子殷殷劝诫之意，其底色是情亲，是爱，是对人生负责的态度。里面所诉说的道理，不仅对诸葛瞻，而且对所有后来者来说，都有着积极的引导作用，以至于千百年来人们一直钟爱着它。
【引申】
浙江兰溪诸葛村，是诸葛亮后裔在全国的最大聚居地。早在元代中期，诸葛亮二十七世孙诸葛大狮就带领家族迁至高隆岗（今诸葛村）定居，并以诸葛亮《诫子书》为宗，将“静以修身、俭以养德”等家风传承至今。
在历史流变过程中，诸葛后裔逐渐完善了一套完备且严格的家规家训，并刊载在《宗谱》卷首，以此规范族人的行为和道德准则。这些家规家训被称为《诸葛氏家规》，共计十五条，内容涉及为人处世的方方面面，从修身立德、课书学艺到婚姻丧事、敬宗祭祖，乃至言行举止、生活细节等等，皆有严格规定；提倡什么，反对什么，禁止什么，一一列明，且订有罚则，便于执行。比如：“孝为百行之原，本原一亏，则他端俱无足取。”“祖遗房屋、坟茔、山塘、田地等业，势豪不得霸占，贫户不得侵损。其可租赁者，必须禀明族长，立札交租。尚有恃玩者，以灭祖论。
这然家规，对于调整家族内部的伦理和贫富关系、凝聚家族、和睦乡里、规范子孙操行方面，都具有相当大的约束力和影响力。
据统计，诸葛村自明清以来，有进士七人，举人十二人，各类正途贡生四十三人，在《光绪兰溪县志》上列传的有三十九人，受到各种嘉奖的有二百多人。他们继承先祖遗风，勤于职守，廉洁自律，不受不污，安于清贫，赢得了后人的景仰与赞领。
【箴言】
不微才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮《将苑•将诫》
费而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
——诸葛亮《将苑•将材》
族中贤能、仕宦及家业丰余者，需要敦睦九族，赈恤贫寡，鼓舞人才，崇祀宗祖，不得欺凌宗族，谋占产业，恃财倚势，任意作为，损坏阴阳两宅。宜博古征今，思前贤可法，视覆辙可鉴。作德于前，始发于身。身之不修，令名失坠，子孙必微！戒之！慎之！
——《诸葛氏家规》
这然家规，对于调整家族内部的伦理和贫富关系、凝聚家族、和睦乡里、规范子孙操行方面，都具有相当大的约束力和影响力。
据统计，诸葛村自明清以来，有进士七人，举人十二人，各类正途贡生四十三人，在《光绪兰溪县志》上列传的有三十九人，受到各种嘉奖的有二百多人。他们继承先祖遗风，勤于职守，廉洁自律，不受不污，安于清贫，赢得了后人的景仰与赞领。
【箴言】
不微才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮《将苑•将诫》
费而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
——诸葛亮《将苑•将材》
族中贤能、仕宦及家业丰余者，需要敦睦九族，赈恤贫寡，鼓舞人才，崇祀宗祖，不得欺凌宗族，谋占产业，恃财倚势，任意作为，损坏阴阳两宅。宜博古征今，思前贤可法，视覆辙可鉴。作德于前，始发于身。身之不修，令名失坠，子孙必微！戒之！慎之！
——《诸葛氏家规》
上一篇：白居易：善政济天下 清白遗子孙
下一篇：杨震：四知辞金 清白传家