杨震：四知辞金 清白传家返回
2019-06-03 15:15:00 来源：浙江传统家规读本
【原典】
务勤俭
勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务也。勤而不减，则财源于奢；俭而不勤，则财终于困。人世间，吴见名门世族，莫不由祖考勤俭，以为成立之本。下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰习惯，俯仰无资，将祖上资材一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。
安本分
本分者，人生分内当为之事也。未老不能向老之福，未贵不能享贵之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取忧辱。人要经少、中、壮、老，享要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳勇敢富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，当共戒之。
禁非为
守法奉公，全躯保身之要道；灭理犯义，亏体辱亲之污行。工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。投抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切记把个人幸福建筑在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声。长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾祖忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
（以上《样式规诫训语》）
【家规故事】
“凤凰山前白鹭飞，四水汇聚鱼儿飞”素有“四水落明堂”美称的湍口镇迎风村，位于临安市西南部，四周峰峦叠嶂，景色迷人。迎风村村口有一座古色古香的文化礼堂——四知堂，它与历史上著名的清官杨震有关。
务勤俭
勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务也。勤而不减，则财源于奢；俭而不勤，则财终于困。人世间，吴见名门世族，莫不由祖考勤俭，以为成立之本。下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰习惯，俯仰无资，将祖上资材一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。
安本分
本分者，人生分内当为之事也。未老不能向老之福，未贵不能享贵之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取忧辱。人要经少、中、壮、老，享要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳勇敢富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，当共戒之。
禁非为
守法奉公，全躯保身之要道；灭理犯义，亏体辱亲之污行。工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。投抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切记把个人幸福建筑在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声。长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾祖忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
（以上《样式规诫训语》）
【家规故事】
“凤凰山前白鹭飞，四水汇聚鱼儿飞”素有“四水落明堂”美称的湍口镇迎风村，位于临安市西南部，四周峰峦叠嶂，景色迷人。迎风村村口有一座古色古香的文化礼堂——四知堂，它与历史上著名的清官杨震有关。
杨震（？-124），字伯起，弘农华阴（今陕西华阴）人，学通古今，教书二十年，弟子千余人，人称“关西孔子”。他还是东汉时期名臣，官至太尉（相当于宰相），位列“三公”。
史载，杨震在担任东莱太守期间，途径昌邑县，时任县令正好是由其举荐为官的王密。为感谢举荐之恩，王密夜晚前去拜见，并怀揣黄金，欲以之相赠。见杨震推辞，王密说：“暮夜无知，仰公受之。”意思是现在夜色已黑，没人会知道此事，借以打消他的顾虑。谁知杨震一听，正色斥责道：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密听了此言，羞愧而去。杨震暮夜拒贿的故事传为千古美谈，史称“四知辞金”。他一生清白治家，不置产业，被韩顺帝褒奖为“清白吏”。
杨氏后人为纪念这位品德高洁贤良的前辈，纷纷在各地建立祠堂供奉，迎丰村四知堂即是其中之一。相传元朝后期，杨氏后裔有兄弟二人为躲避天灾，携家眷从中原南下逃难，最后在杨村定居，这兄弟二人就是现在迎丰村内杨氏子孙的先祖。杨氏兄弟在杨村定居后，人丁逐渐兴旺，迎丰村目前目前近千人口中，杨氏后裔有一百六十余人，聚居在杨村自然村。自明朝初期开始，杨氏后人便筹资在村内建造了祠堂，这就是杨村最早的四知堂。四知堂经历代的沧桑变迁，如今正焕发出新的生机。
【引申】
在杨氏族谱中，对后辈子弟提出了“忠孝勤俭”四字箴言，具体来说：“忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久；孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；俭：量其所人，度其所出，若不节用，俯仰何益。”
同时，族谱中还明确了具体的规诫要求，形成了对家族子弟全面的约束，比如家训《杨氏规诫训语》中，什么该做什么不该做，都有明晰的规定。在法律尚不健全的封建社会，宗族起到了维护地方秩序稳定的重要作用，家规家训成为道德准则，而族长拥有执行家规家训的权力，有权在四知堂内和全体族人面前，对违背家规家训的族人实施惩戒。
《杨氏规诫训语》对杨氏族人有着恒久而深远的影响。杨震一生追求清白正直，这正是杨氏家训的重要内容，也是儒家仁政思想的重要体现。一堂留正气，“四知”仰高风。杨氏家训以“清白传家”作为家规祖训不断传承，是杨氏家族珍贵的历史遗产。
【箴言】
守法奉公，全躯保身之要道；灭理犯义，亏体辱亲之污行。
居身务求质朴，训子要以孝义方。
——《杨氏规诫训语》
史载，杨震在担任东莱太守期间，途径昌邑县，时任县令正好是由其举荐为官的王密。为感谢举荐之恩，王密夜晚前去拜见，并怀揣黄金，欲以之相赠。见杨震推辞，王密说：“暮夜无知，仰公受之。”意思是现在夜色已黑，没人会知道此事，借以打消他的顾虑。谁知杨震一听，正色斥责道：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密听了此言，羞愧而去。杨震暮夜拒贿的故事传为千古美谈，史称“四知辞金”。他一生清白治家，不置产业，被韩顺帝褒奖为“清白吏”。
杨氏后人为纪念这位品德高洁贤良的前辈，纷纷在各地建立祠堂供奉，迎丰村四知堂即是其中之一。相传元朝后期，杨氏后裔有兄弟二人为躲避天灾，携家眷从中原南下逃难，最后在杨村定居，这兄弟二人就是现在迎丰村内杨氏子孙的先祖。杨氏兄弟在杨村定居后，人丁逐渐兴旺，迎丰村目前目前近千人口中，杨氏后裔有一百六十余人，聚居在杨村自然村。自明朝初期开始，杨氏后人便筹资在村内建造了祠堂，这就是杨村最早的四知堂。四知堂经历代的沧桑变迁，如今正焕发出新的生机。
【引申】
在杨氏族谱中，对后辈子弟提出了“忠孝勤俭”四字箴言，具体来说：“忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久；孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；俭：量其所人，度其所出，若不节用，俯仰何益。”
同时，族谱中还明确了具体的规诫要求，形成了对家族子弟全面的约束，比如家训《杨氏规诫训语》中，什么该做什么不该做，都有明晰的规定。在法律尚不健全的封建社会，宗族起到了维护地方秩序稳定的重要作用，家规家训成为道德准则，而族长拥有执行家规家训的权力，有权在四知堂内和全体族人面前，对违背家规家训的族人实施惩戒。
《杨氏规诫训语》对杨氏族人有着恒久而深远的影响。杨震一生追求清白正直，这正是杨氏家训的重要内容，也是儒家仁政思想的重要体现。一堂留正气，“四知”仰高风。杨氏家训以“清白传家”作为家规祖训不断传承，是杨氏家族珍贵的历史遗产。
【箴言】
守法奉公，全躯保身之要道；灭理犯义，亏体辱亲之污行。
居身务求质朴，训子要以孝义方。
——《杨氏规诫训语》
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