郑义门：至诚为意 孝义传家返回
2019-08-30 15:15:00 来源：浙江传统家规读本
【原典】
公正
家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。
至诚
为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，须以量容人，常视一家如一身可也。
恭敬
子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。
孝义
子孙为学，须以孝义切切为务。若一向偏滞词章，深所不取。此实守家第一事，不可不慎。
报国
子孙倘有出仕者，当蚤夜切切以报国为务。抚恤下民，实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳侧，务得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而免之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。
治家
凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。
积善
何谓积善？居家则孝梯，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃已之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之善，不爱子孙者遗之恶。
清廉
子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。
睦邻
里党之痒疴疾痛，吾子孙当深念之。彼不自给，况望其馈遗我乎？但有一毫相赠，亦不可受，违者必受天殃。
诚朴
子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。
【家规故事】
郑绮（1118-1193），字宗文，宋代婺州浦江（今浙江浦江）人。郑绮因为家贫辍学务农，但他十分好学，勤耕苦读，每日出耕垄上，挂书于牛角，田间稍有休息，就取书诵读。由于勤勉，他自学成才，通《春秋》榖梁学。
郑绮不但好学，更难能可贵的是他的孝心。他的父亲郑照，因蒙受诬陷而被判死罪。郑绮号陶大哭跑去探视，刑狱的官吏不许他探视，他就用额头撞监狱的大门，血流满面，并且历数父子大义，上书请求代替父亲受刑。郡守钱端礼重新查访案情，冤案终于大自，郑照获得释放，而郑绮孝子的名声也传扬开来。
郑绮的母养张氏身染风湿，手足挛曲。郑给每天在床边服侍母亲的饮食和汤药，从不懈怠。甚至母亲大小便时，他也抱着母亲到厕所。郑绮就这样待奉母亲三十年如一日。
第一天，母亲烦躁口渴，想喝清甜的水，但是当时正逢大旱，水源都断了。郑绮急得仰天大哭，连哭三天三夜后，神奇的事情发生了：溪水忽然涌出，清冽甘美像甜酒。郑绮连忙欢喜地打水给母亲喝。人们都以为这是郑绮的孝心感动了天地的结果，遂将此泉命名为孝感泉。
郑绮临终立下遗言：凡郑氏子孙，不得因贫富贵贱而分居分食。郑绮的后畜恪守遗训，累世同居。到了明代郑濂这一辈，浦江郑家已经二百多年没有分家了，人称“义门”。
郑濂，字仲德，明代浙江浦江人。明太祖朱元璋即位后，听说了郑滦的贤名，便将他召到京城，问他一家有多少人，郑滨回答说：“有一千多人。”朱元璋说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，于是赐给郑潇两枚香梨。郑廉双手捧着香梨往家走。
郑濂到家后，召集所有家人，向京城方向叩首谢恩，然后又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎后放入缸中，让所有的家人分着喝。皇帝知道后非常高兴，于是亲书“孝义家”三大字赐给郑家。
后来，有人诬告郑家结交叛逆罪人，官吏前去抓捕，郑家兄弟六人争相要跟随官吏前去，最后由郑濂的弟弟郑湜前往。当时郑濂正在京城，他赶去拦住弟弟说：“我是兄长，应该由我去。”弟弟说：“哥哥你已经老了，应当由我前往。”就这样，兄弟两人争相入狱。
明太祖知道后说：“像这样孝义的人，怎么会去追随他人叛逆呢？”随即将诬陷之人治罪，并重用郑家子弟为官。
【引申】
郑义门，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约五千平方米，是中国古代家族文化的重要象征。自北宋崇和元年（118）至明天顺三年（1459），郑氏家族在此合族同居历时三百四十余年，以孝义治家闻名于世，其事载入《宋史》《元史》和《明史》。明洪武十八年（1385），太祖朱元章亲自赐封“江南第一家”。
郑义门人才辈出，更为可贵的是，从宋到清，郑氏家族出仕为官的达一百七十三人，无一人因贪墨而被罢官，可谓“孝义传家九百年”。郑义门之所以可以绵延不绝，与它的家风家教有密切关系。长达一百六十八条的传世家训《郑氏规范》，经在此居住三十二年的明开国文臣宋濂审订，流传至今，被誉为中国传统家训的重要里程碑，是一部典型的以德治家的家训。它融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体，倡导正直、奉公、怜悯、宽容，体现出中华传统美德的精华。
“君子务本，本立而道生。”可见，优良的家风家训既是家族兴旺之本，也可以成为国家繁盛之基。
【箴言】
子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪膜，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。
公正
家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。
至诚
为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，须以量容人，常视一家如一身可也。
恭敬
子孙入祠堂者，当正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、对语、疾步。晨昏皆当致恭而退。
孝义
子孙为学，须以孝义切切为务。若一向偏滞词章，深所不取。此实守家第一事，不可不慎。
报国
子孙倘有出仕者，当蚤夜切切以报国为务。抚恤下民，实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳侧，务得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而免之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。
治家
凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。
积善
何谓积善？居家则孝梯，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃已之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能爱子孙者遗之善，不爱子孙者遗之恶。
清廉
子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。
睦邻
里党之痒疴疾痛，吾子孙当深念之。彼不自给，况望其馈遗我乎？但有一毫相赠，亦不可受，违者必受天殃。
诚朴
子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。
（以上《郑氏规范》）
郑绮（1118-1193），字宗文，宋代婺州浦江（今浙江浦江）人。郑绮因为家贫辍学务农，但他十分好学，勤耕苦读，每日出耕垄上，挂书于牛角，田间稍有休息，就取书诵读。由于勤勉，他自学成才，通《春秋》榖梁学。
郑绮不但好学，更难能可贵的是他的孝心。他的父亲郑照，因蒙受诬陷而被判死罪。郑绮号陶大哭跑去探视，刑狱的官吏不许他探视，他就用额头撞监狱的大门，血流满面，并且历数父子大义，上书请求代替父亲受刑。郡守钱端礼重新查访案情，冤案终于大自，郑照获得释放，而郑绮孝子的名声也传扬开来。
郑绮的母养张氏身染风湿，手足挛曲。郑给每天在床边服侍母亲的饮食和汤药，从不懈怠。甚至母亲大小便时，他也抱着母亲到厕所。郑绮就这样待奉母亲三十年如一日。
第一天，母亲烦躁口渴，想喝清甜的水，但是当时正逢大旱，水源都断了。郑绮急得仰天大哭，连哭三天三夜后，神奇的事情发生了：溪水忽然涌出，清冽甘美像甜酒。郑绮连忙欢喜地打水给母亲喝。人们都以为这是郑绮的孝心感动了天地的结果，遂将此泉命名为孝感泉。
郑绮临终立下遗言：凡郑氏子孙，不得因贫富贵贱而分居分食。郑绮的后畜恪守遗训，累世同居。到了明代郑濂这一辈，浦江郑家已经二百多年没有分家了，人称“义门”。
郑濂，字仲德，明代浙江浦江人。明太祖朱元璋即位后，听说了郑滦的贤名，便将他召到京城，问他一家有多少人，郑滨回答说：“有一千多人。”朱元璋说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，于是赐给郑潇两枚香梨。郑廉双手捧着香梨往家走。
郑濂到家后，召集所有家人，向京城方向叩首谢恩，然后又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎后放入缸中，让所有的家人分着喝。皇帝知道后非常高兴，于是亲书“孝义家”三大字赐给郑家。
后来，有人诬告郑家结交叛逆罪人，官吏前去抓捕，郑家兄弟六人争相要跟随官吏前去，最后由郑濂的弟弟郑湜前往。当时郑濂正在京城，他赶去拦住弟弟说：“我是兄长，应该由我去。”弟弟说：“哥哥你已经老了，应当由我前往。”就这样，兄弟两人争相入狱。
明太祖知道后说：“像这样孝义的人，怎么会去追随他人叛逆呢？”随即将诬陷之人治罪，并重用郑家子弟为官。
【引申】
郑义门，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约五千平方米，是中国古代家族文化的重要象征。自北宋崇和元年（118）至明天顺三年（1459），郑氏家族在此合族同居历时三百四十余年，以孝义治家闻名于世，其事载入《宋史》《元史》和《明史》。明洪武十八年（1385），太祖朱元章亲自赐封“江南第一家”。
郑义门人才辈出，更为可贵的是，从宋到清，郑氏家族出仕为官的达一百七十三人，无一人因贪墨而被罢官，可谓“孝义传家九百年”。郑义门之所以可以绵延不绝，与它的家风家教有密切关系。长达一百六十八条的传世家训《郑氏规范》，经在此居住三十二年的明开国文臣宋濂审订，流传至今，被誉为中国传统家训的重要里程碑，是一部典型的以德治家的家训。它融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体，倡导正直、奉公、怜悯、宽容，体现出中华传统美德的精华。
“君子务本，本立而道生。”可见，优良的家风家训既是家族兴旺之本，也可以成为国家繁盛之基。
子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪膜，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。
——《郑氏规范》
婉愉生于和气；敬直兼以义方。——戴王祥撰郑义门中庭联
载物本无心，独向义居分造化；察邪偏有眼，时从屋漏见精明。——佚名撰郑义门土地庙联
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